[内容提要] 湖湘文化，是在湖南这个特定的地理人文环境中，诞生发展起来的物质文化与精神文明的聚合体，湖湘文化对近当代湖湘女性发展的影响，包括“敢为人先”的创新精神、“心忧天下”的爱国情结、“经世致用”的务实作风。
[关 键 词] 湖湘文化 物质文明 精神文明
创新精神 爱国情结 务实作风
湖湘文化，是在湖南这个特定的地理人文环境中，诞生发展起来的物质文明与精神文明的聚合体，它包括一代又一代湖湘人创造的实物、知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗习惯等等内容。湖湘文化源远流长、内蕴丰富、博大精深，又具有浓郁的湖湘气息，因而成为了光辉灿烂的中华文明中的一颗璀璨的明珠。
湖湘文化就观念形态层面而言，它是湖湘这个特定环境中的物质文明和精神文化成果的呈现。是历代湖湘人取之不尽用之不竭的精神文化资源。随着历史车轮的推进，湖湘文化得以蓬勃发展，形成了一种自身独特的精神，概括起来其精神实质主要表现为心忧天下、敢为天下先、经世致用、实事求是等方面。受这种文化的熏染，湖湘大地上成就了无数的英雄儿女，他们在创造、传承、弘扬、发展，推动文化融合和历史进步方面，作出了不可磨灭的贡献，他们以天下为己任，忧国忧民，在国家危难之际前赴后继、为民族发展奋斗不已，在中国思想史上、文化史上放射出耀眼的光芒，这其中也不乏女性，她们的表现独树一帜，本文仅就湖湘文化对近当代女性发展的影响举隅，以供方家研讨。
近代湘女“敢为人先”的创新精神
自唐宋以来，湖湘学人潜心研究，博采众长，使湖湘文化愈加精湛。湖湘文化是湖南女性生长的精神沃土，无论在哪个时代都涌现出了一批批女性精英，唐群英就是中国近代史上女性的杰出代表，她是中华民国的缔造者之一，女权运动领袖、女权主义先驱、民主革命家、教育家、辛亥革命功臣、中国同盟会第一个女会员。她投身辛亥革命，为推翻帝制、建立民国立下奇功。她首倡女权，为中国妇女解放运动作出了卓越贡献。她出生于一个显赫的家族，从明朝崇祯年间到清代道光年间，唐群英祖辈走的都是一条学而优则仕的科举之路，出了不少文官，只是到了他父辈，由于晚晴的腐败，加上湘军的影响，才开始由书香门第向武将世家转变，其父唐星照是屡立战功的湘军总兵，并未因她是女孩而影响对唐群英的培养，唐群英五岁就在父亲的指导下开始学习，博览群书，如《楚辞》、《史记》等她都做过点评，家庭影响和自身的造就培养她敢为的湘女性格，她在《读大同书感怀》一诗中写道：“斗室自温酒，钧天维换风？犹在沧浪里，誓作踏波人。”，表达了她要扭转乾坤的革新壮志。
1901年秋，当她听好友秋瑾谈及亲历八国联军进犯北京的情景，慨然说道：“国之兴亡，匹妇亦应责无旁贷。不是天下兴亡，匹夫有责，而是人皆有责！”1905年7月28日，黄兴带着唐群英去见孙中山。在交谈中，她向孙中山谈及自己对于男尊女卑的反感，表达了“天下兴亡，人皆有责”的主张。孙中山当即赞道，“革命首先是唤醒四万万同胞，女同胞觉醒的还很少，群英女士是第一个走进革命队伍里的女同胞，是榜样，是二万万女同胞的带头人。”武昌起义前夕，她奔走于湖南、湖北，联络革命同志，筹建女子军队。武昌起义后，她与张汉英等发起建立女子后援会，女子北伐队，被推为队长。并率领队伍筹集军资，支援民军，参加战斗。在临时政府召开的庆功会上，她作为“女界协赞会”的代表，确为第一批授勋之开国功臣，受到临时大总统孙中山的接见，被孙中山誉为“不愧是创立民国的巾帼英雄”，并荣获总统府“二等嘉禾勋章”，以表彰其功绩。
女子参政同盟会在南京成立，唐群英主持起草政纲，设计徽章。袁世凯就任临时大总统后，唐群英去北京继续为“男女平权”奔走呼号，在北京发起成立女子同盟会本部，被推为总理。1913年3月在长沙发起创办《女权日报》，鼓吹女权运动，是为湖南女界举办报纸的先声。
唐群英身上展现的是近代湘女对湖湘文化敢为人先的传承，她的这种超越自我的博大情怀，从行动上丰富了湖湘文化的内涵，延伸了湖湘文化的深度，其显示的作用在历史上可圈可点。2015年习近平在全球妇女峰会上的讲话中说“妇女是物质文明和精神文明的创造者，是推动社会发展和进步的重要力量，没有妇女就没有人类，就没有社会。”所以说社会的发展离不开女性。
新民主革命时期湘女“心忧天下”的爱国情结
爱国是中华民族的优良传统，也是湖湘文化精神的一个显著特点，湖湘之地从屈子的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”开始，到贾谊的忧民忧国，再到范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，从宋代岳麓书院山长张栻及其弟子的抗金抗元的活动，到近代曾国藩、左宗棠组建湘军以及在“戊戌维新”中谭嗣同为“变法”捐躯，这些都表达了湖湘大地上的知识分子的爱国情怀。受湖湘文化浸染的女性，深沉的忧患意识和以天下为己任的爱国思想在她们身上得到了充分的体现。在新民主主义革命时期，她们出生半封苦难民众建半殖民地的旧中国，耳闻目睹了风雨飘摇中的中华民族和处于水深火热之中的苦难民众，她们为民族独立、女性解放写下了可歌可泣的光辉篇章，陈独秀1920年前后曾写过一篇题目为《欢迎湖南人的精神》，他满腔热情的赞扬道“湖南人底精神是什么？‘若到中华国果亡，除非湖南人尽死。’”这句话也很好地诠释了湖湘人壮怀激烈的爱国热情，当然包括湖湘的女性，像用生命书写忠贞、对爱情至死不渝的杨开慧、伍若兰，对党忠诚、坚贞不屈的何宝珍、向警予，敢于抗争封建礼教巾帼不让须眉的中国人民解放军女将军李贞，意志坚定、历经磨难的开国元勋任弼时的夫人陈琮英······
我们所熟知的中国早期的妇女运动的领袖向警予，湖湘文化是她成长的精神粮食。首先，家庭成员对向警予的影响。她出生于富商家庭，家境优越，父亲向瑞龄，思想开明，虽识字不多，但关心国事，他认为国运衰则家衰，国运昌则家昌，其父鼓励子女学习新文化，对子女提出的“学一技之长报效祖国”的理念影响了向警予。早期她抱着“教育救国”的思想，欲终身不嫁从事教育来改造中国。其次，学校的氛围影响，1912年，向警予在湖南省立第一师范学习，其学校的前身是湖湘文化代表张栻父子创立的城南书院，整个校园弥漫着被湖湘文化浸染的气息，在这样的环境里她受到了很好的熏陶，后转入周南女校，接受了更高层次的教育，受到良好的深化教育。
1919年向警予参加毛泽东、蔡和森领导的新民学会之后，想法逐渐改变倾向于革命救国，同年赴法留学，从此走上充满艰险的革命道路。大革命失败后，1928年3月20日，由于叛徒出卖，向警予在汉口被捕，在狱中，敌人对她进行了三次严刑酷审，向警予坚贞不屈，对党的秘密只字未提，表现了共产党人的崇高气节。同年5月1日，反动派在汉口余记里空坪刑场杀害了向警予，此时她只有33岁。向警予用短暂的生命历程诠释了湖湘文化的爱国精髓。
一个人的成长离不开她所生长的传统文化的熏陶，耳熟能详的毛泽东夫人杨开慧烈士是受渊远湖湘文化影响的又一位突出代表，她出生的地方是长沙县板仓，这个风景秀丽的地方离爱国诗人屈原投江的地方仅隔60公里，从板仓向北100多公里有着洞庭湖畔的岳阳楼，再往南走是湖南省会长沙，岳麓书院的“于斯为盛、惟楚有才”展现了这里人才济济，是湖湘文化的聚集地，这些都在幼小的杨开慧的心灵里埋下了爱国种子。当然，对杨开慧影响最大的是她的父亲杨昌济，杨昌济是湖湘文化的集成者，杨开慧从小就被父亲忧国忧民、自强不息的湖湘精神所感染，杨昌济放弃北京的教学环境回到“极苦之地”湖南，“我不入地狱谁入地狱？吾誓必居长沙五年，教育青年”的铿锵有力的回答，这种爱国家的精神给杨开慧留下了深刻的印象。
杨开慧与毛泽东结婚后，又受到马克思主义的影响，不仅坚定自己为革命奋斗信心，而且支持自己的丈夫为民族的解放事业奋斗。当她被捕后，面对记者的采访明确表示，自己决不放弃信仰：“关于政治，各有己是”，她“死不足惜，惟愿润之革命早日成功”；面对敌人的威逼利诱，她坚决拒绝，慷慨赴死，她说“我的生命早不计较，不成功便成仁”。政治上的坚定、思想上的坚毅和行动上的坚韧在杨开慧身上表现的淋漓尽致，体现了她的浩然正气。
爱国是一个人对国家和民族的所表现出来的深情大爱，她是对自己国家的一种高度的使命感和责任感的体现，无论社会怎么发展，时代怎么变化，爱国是永恒的主题。
建国后湘女“经世致用”的务实作风
经世致用是湖湘文化的晶核，是它最有生命力的精神特质。湖湘文化反对脱离实际的高谈阔论，也反对学而不付诸行动，主张从现实政治、经济、生产活动出发，立足于现实而有所作为。从张栻及其弟子以抗金救国、经邦济世开始，经世致用开始积淀、发展为区域文化，魏源的“师夷长技以制夷”，以及后来所出现的许多有影响的革命家，在他们身上足以体现强调经世致用的湖湘文化特色，表现出重经世、重实践的务实精神。
一方水土养一方人，湖湘文化是社会主义建设时期女性的精神沃土，湖湘文化的优良传统对她们产生了广泛而深刻的影响，为她们提供了精神食粮，湖湘文化“经世致用”的务实精神被她们传承至今，她们成为在政治、经济、文学、科学、艺术这些领域里领头雁，如全国人大常委会副委员长蔡畅、中央纪委副书记章蕴、国务委员彭佩云、世界上第一个登上南极最高峰的女性——地质学家金庆民，更有壮志豪情的“八千湘女上天山”，试管婴儿之母卢光琇，中国植物基因开创者湘女院士范云九，把中国民歌唱进维也纳金色大厅的宋祖英，舍己救人的全国道德模范文花枝，蓝思科技周群飞……完美的诠释了湖湘文化对她们的影响，造就了她们的成功人生。
我们看看商业精神和公益力量的倡导和引领者——湘潭市女企业家协会会长、步步高投资集团董事长张海霞，她荣获过中国最具影响力的商界女性——商界木兰奖。在获奖感言里回顾自己辞职和先生王填艰苦的自主创业的经历中，她说，虽然“改变”会面临诸多困难，但生命在于奋斗和挑战，她并不因为自己是一位女性儿放弃自己的理想，“巾帼不让须眉”；她认为自己是一个典型的“吃得苦、霸得蛮”、务实的湘妹子。1995年再创业时，为了打开市场，张海霞推着三轮车逐家上门推销、挨家铺货。就凭着这股子劲，步步高慢慢地打开了销售局面。一次偶然地机会让她看到国外的零售，早就走在开超市、连锁店的路上，而国内还是走批发的路线。“他们的今天就是我们的明天。”她认定了这条路就是未来的方向，而这也成为他们最好的一次转型。过了两年，步步高已经开了三家小连锁店，每家连锁店大概200到300平方。在企业发展过程中，张海霞一直倡导“社会责任”理念，将责任意识融入商业伦理之中。从她身上我们看到了湖湘文化的影子。在改革发展任务艰巨繁重、社会深刻复杂转型的今天，要实现两个“百年梦”的过程中，我们需要务实的工作作风，只有这样人民才能谋福祉。
湖湘文化对三湘大地上的女性其影响是深远的，作用是明显的。作为新时代的三湘女性，要传承湖湘文化精神，自强不息、积极向上、文明生活，要有高尚的节操，为推动社会的发展，历史的进步，建功立业。
[参考文献]
1、《湖湘文化辞典》 湖南人民出版社 万里主编
2、《湖南辛亥革命任务传略》 湖南人民出版社 郭汉民主编
3、《湖湘文化百家言》 湖南人民出版社 蔡栋主编
4、《船山文学》2015年第3期